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    大秦賦是真實歷史嗎,大秦賦是哪個朝代的

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    • 來源:萬財影視

    這段時間,國產歷史劇《大秦賦》在網上引發了熱議了,出現了不少相關的文章。

    而這些文章中,絕大部分都是罵《大秦賦》三觀不正的。

    除了咱們吐槽過的劇情,還有更雷的。

    01

    大秦是前秦?

    趙軍的騎兵配著晉朝才開始用的馬鐙,就讓人產生淝水之戰提前了五百年的感覺,難道大秦指的是前秦?

    更夸張的,是秦軍用大型的投石車攻城,還帶著先進的叩發裝置,這設備應該是從成吉思汗那里才能借到。

    單憑這個,秦王掃六合,就像掃地機器人一樣輕松。

    特別是針對其中一個楚國百姓不愿做楚人,而要逃亡到秦國做秦人的片段,更是被噴的一無是處。

    廣大歷史愛好者紛紛從史書中找來各種資料,以此證明秦國橫暴至極,對民眾欺壓至極,根本沒有人愿意到秦國這個鬼地方去。

    當然,這些罵這部劇的人,絕不是吃飽沒事干,要糾正下導演和編劇的三觀。

    確實,在暴秦之下,有不少秦國百姓逃到其他六國,甚至匈奴。

    但是這些罵聲看似言而有據,但實際上卻觸及問題的核心。

    那就是,既然大秦是一個誰都不愿意去的鬼地方,怎么就能橫掃六合、統一天下呢?

    中國人不是一直說得人心者得天下嗎?既然秦國如此不得人心,那么秦國是怎么得天下的呢?難不成我們一直相信的得人心者得天下就是一句空話嗎?

    其實也不盡然,確實六國的民眾討厭秦國,不愿意投靠秦國不假。但是除了討厭秦國的六國之民以外,還有很喜歡秦國的人,那就是游士。

    而秦國的勝利,和大量游士的投靠有著密不可分的關系。

    02

    投靠秦國的游士們

    戰國時代是一個游士崛起的時代,如果我們現在所見的史書可信的話,那么我們應該相信游士在戰國時代有著巨大的能量,甚至經常能夠直接關系到各國的興衰存在。

    這其中,恐怕又以秦國為甚。

    關于這一點,李斯在他那篇是個中國人都知道的《諫逐客書》中,其實已經說得非常詳細:

    昔穆公求士,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。此五子者,不產于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強?;萃跤脧垉x之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之眾,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使四君卻客而不內,疏士而不用·······

    在這篇雄文中,李斯一口氣列舉了四位秦國君主,重用游士而富強的例子,除了開頭的穆公用五子屬于春秋時代之外,孝公用商鞅,惠王用張儀,昭王得范雎,皆為戰國時代秦國君主重用游士的事跡。

    在李斯看來,秦國之所以富強,就是因為重用了這幾個來投奔秦國的游士,所以現在秦國居然要把來投奔的游士全部趕走,簡直是自取滅亡之道。

    李斯的看法是不是正確,我們這里權且不論。

    但起碼可以肯定一點,來投靠秦國的游士確實可以得到重用而權傾朝野,而這種晉升機會,也是不斷有游士來投奔秦國的重要原因。

    直到李斯寫這篇文的時候,恐怕從六國來咸陽城找機會的“咸漂”依舊為數不少。

    不僅游士來投靠秦國,甚至游士集團來投靠秦國的也不少,比如墨家集團便是很有名的例子。

    03

    投靠秦國的墨家

    說起墨家,大家并不陌生。

    除了墨子與魯班的博弈之外,最讓人耳熟能詳的,便是墨家集團的組織性。

    與其他的諸子百家相比,墨家最為有特殊之處,便是其不僅是一個思想學派,還是一個有著嚴密組織和嚴格紀律的游士團體。

    其徒屬從事談辯者,稱“墨辯”;從事武俠者,稱“墨俠”;領袖稱為“巨(鉅)子”。

    按墨家的規定,被派往各國做官的墨者,必須推行墨家的政治主張,行不通時寧可去職。

    另外,從政為官的墨者要向團體捐獻俸祿,做到“有財相分”。

    如此強調嚴密組織和嚴格紀律的游士集團,看似與強調中央集權的秦國極不相容。

    然而歷史有時候就這么吊詭,墨家的游士集團不僅集體投靠了秦國,而且還在秦國推行中央集權的過程中發揮了巨大的作用。

    在《呂氏春秋·去私》中記載了這樣一則秦墨鉅子腹黃享與秦惠王之間的故事。

    這位巨子居住在秦國,兒子殺人,秦惠王說,“先生年老,只有一子,我已赦免他的死罪?!?/p>

    鉅子說,“墨家有定法,殺人者處死,傷人者處刑,為的禁止人殺傷人。大王雖有好意,我不可不行墨子的定法?!?/p>

    腹黃享不聽秦王的勸說,把兒子殺死。

    這段史料透露出兩大信息:一是鉅子住在秦國;二是秦墨鉅子與秦惠王關系密切,以至于崇尚法家思想的秦惠王甘愿為鉅子違背秦律的規定。

    秦王對墨家集團的尊寵,可見一斑。

    當然,對于極度功利主義的秦王而言,墨家集團也確實有被他尊寵的價值。

    比如獻公即位后的第四年,就決定城防要區集軍政大權于一身的“守”都從墨者甄選,而被聘募的墨者除一再表示對獻公效忠至忱。

    他們平時對“重室子”(貴家子弟)表面上予以優待,而事實上是嚴加看守。

    敵軍來攻時,他們令重室子居城隅高樓上作偵察守候的工作,“失候斬”,其他“守城之重禁”和“大奸之所生”,他們都會報告給秦王。

    可見,墨者對秦中央集權消除異己方面的貢獻是不容懷疑的。

    此外,秦國變法成功最重要的是戶籍制度的革新,傳統及近代中外學人幾無不歸功(或歸罪)于商鞅。

    但是據何炳棣考證,這套影響了中國人至今的戶籍制度,更可能是來自于墨子的《尚同》篇。

    可以說,對于秦國的中央集權化改革以及軍事活動而言,墨家游士集團所發揮的作用,可能非常之大。

    04

    客觀看待大秦帝國

    不難看出,雖然秦國可能確實不大討六國之民的喜歡,但是六國的游士們,卻將秦國看做一個充滿了秦國夢的理想之地。

    故而無論是商鞅、張儀、范雎、李斯這樣的游士,還是墨家這樣的游士集團,都樂于投靠秦國,來謀求自己的發展機會。

    在經歷過禮樂崩壞的春秋時代之后,一方面傳統的貴族階層紛紛瓦解,從而催生出大量游士群體;

    另一方面,諸侯之間戰爭,逐漸由春秋早期那種貴族之間的有限戰爭,向無限戰爭轉化。

    在這種情況下,誰能夠更早建立極度汲取資源的動員模式,誰就能夠成為最終的勝利者。

    而要建立這套能夠應對無限戰爭的戰時動員機制,又離不開一個專業的官僚集團。

    貴族階層瓦解所催生出來的游士們,特別是墨家這樣的游士集團,無疑是建立這樣的官僚集團所必要的人力資源。

    秦國比之其他六國而言更高明之處,恐怕就是其比其他諸侯國都更早的意識到這點,從而建立起了一套能夠吸引這些游士的獎賞機制。

    秦國把自己打造成一架停不下來的戰爭機器,的確無愧于“暴秦”的稱呼,但秦始皇各種統一的政策,又奠定了如今的格局。

    因為《大秦賦》而罵大秦帝國,這就是染上了罵癮,吃嘛嘛不香,看啥想罵啥。

    客觀看待大秦帝國,確實非常重要,也很考驗一個人是否足夠耐心對待這第一個大一統王朝。



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